北京法源寺的故事
文／劉青松
645年，唐太宗為哀悼北征遼東的陣亡將士，詔令在出征誓師的幽州（即今北京）立寺紀(jì)念。直到696年，佛寺才建成。其時(shí)唐太宗已逝，當(dāng)政的武則天賜寺名“憫忠”。寺里的憫忠閣，立了烈士的紀(jì)念牌位，是為中國早期的忠烈祠。
頗具諷刺意味的是，唐玄宗年間，安祿山和史思明先后節(jié)度幽州，安祿山在憫忠寺東南角建起一座高十丈的塔，兩年后謀反，死于兒子安慶緒之手。史思明也在憫忠寺西南角建了一座塔，也反了，后來也被兒子史朝義殺死。
安史之亂時(shí)，憫忠寺一度改稱順天寺，平亂后復(fù)名。越強(qiáng)調(diào)“憫忠”，越無忠可憫，是為歷史的吊詭。
1156年，同時(shí)有兩位皇帝駕臨憫忠寺。雖然貴為天子，他們卻是被押來的，因?yàn)榇藭r(shí)他們還有另一個(gè)身份——金國的俘虜。這兩位皇帝是宋欽宗趙桓和遼天祚帝耶律延禧。金主完顏亮也許出于一種勝利者的惡作劇心理，將宋遼二帝都關(guān)在天王殿內(nèi)，肆意羞辱取樂。
曾經(jīng)坐擁天下又能怎樣，一朝落馬，亦如螻蟻，不會在史書上換得一聲悲憫。悲憫，是給那些忠義之士的。
宋欽宗死后一百多年，一位宋臣也
作為囚徒來到憫忠寺。他是《千家詩》
編選者謝枋得。南宋亡國，謝枋得隱居
深山，結(jié)果被蒙古人強(qiáng)行抬出來入仕，
從南方押到大都（即今北京）。另一位宋臣文天祥，在與憫忠寺
咫尺之遙的菜市口就義。行刑時(shí)，他對
監(jiān)斬官說，他的事情完結(jié)了，心中無愧
了。
三百余年后，菜市口，被崇禎皇帝以謀反定罪的名將袁崇煥，慘死于三千六百刀凌遲酷刑之下。據(jù)載，“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。
一位佘姓義士冒死收殮袁崇煥的頭顱，帶入憫忠寺。寺里的高僧們做法事超度亡靈。
又過了兩百多年，那個(gè)戊戌年的秋日，同樣是在菜市口，群眾的圍觀下，戊戌六君子就義。臨刑前，譚嗣同高聲喊出：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”
咫尺之遙的憫忠寺，已在雍正年間被改名為法源寺。李敖在歷史小說《北京法源寺》里寫道，譚嗣同曾與康有為、梁啟超在法源寺里策劃了公車上書和戊戌變法。后來，裝有譚嗣同遺體的棺材被運(yùn)到法源寺，寺里的高僧們超度了烈士的亡靈。
《北京法源寺》里，譚嗣同在刑場上的思緒，為這個(gè)中國故事留下了一段至今不絕的余音：“‘這就是祖國、這就是群眾?！睦锵胫诠馓旎罩?、在黑暗時(shí)代，他們在看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參與；我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。但是，他們不知道失敗者其實(shí)也滿痛快，因?yàn)槭〉慕K點(diǎn)，也就是另一場勝利的起點(diǎn)。這些可憐的同胞啊，他們不知道，他們永遠(yuǎn)不會知道?！?
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